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1ère édition des Contes de Perrault ou Contes de ma mère lʼOye, en 1697. Coll. part.

Conte et enfance

Focus

La Villemarqué collectant, gravure dʼErnest Boyer (1845). Coll. Fañch Postic.

Des contes bretons ?

Focus

Statue de saint Cornely. Niche de la façade de l’église Saint-Cornely de Carnac - Photo Vassil pour Wikimédia

Focus

Cairn de Gavrinis - Photo Philippe Gouezin

Gavrinis, chef-d’œuvre de l’art mégalithique

Focus

Alignements du Manio, Carnac - Photo Philippe Lanoë

Carnac et le golfe du Morbihan, terres de mégalithes

Dossier thématique

La permanence de l’alternance Plou-/Gwi- dans le Finistère Nord. Photo : Ofis publik ar brezhoneg

Les noms en « Plou- » et « Gui- »

Focus

Les noms en « -ac » et la ligne Loth

Focus

Ligne deux : « …dimidiā (dimidiam) plebis quȩ (quae) vocať (vocatur) guicbri… » traduction : la moitié de la plebs (paroisse) que l’on appelle Guipry ». Cartulaire de Redon, charte n° CCXXIII, f°132 v°, datée de 913. Crédit : Association Archives historiques du diocèse de Rennes. Photo. Philippe Lanoë

La toponymie bretonne

Dossier thématique

Cours de veuze au Vasais à Saint-Jean-de-Monts (2013). Les élèves : Philippe Burgaud, Sébastien Rambaud, Jean-Luc Retail, Eloïse Buton & Guillaume Blin (professeur). Coll. EthnoDoc & Arexcpo.

Biniou, bombarde, veuze

Dossier thématique

Tournoi de la Saint Cadou (2013), Saint Patron des lutteurs, Gouesnac’h près de Quimper. Rituel de la prestation de serment. Photographie : Eric Legret

Focus

Tournoi « Mod kozh », Saint Cadou (2013). La première lutteuse s’est emparé du prix, ici une assiette de porcelaine, et fait le tour de la lice, la seconde lutteuse vient la défier en lui touchant l’épaule. À l’issu du combat, la perdante est éliminée de la compétition, la gagnante reste en lice et peut remporter le prix si elle gagne trois combats de suite. Photographie : Eric Legret

Règles de base du gouren

Focus

"Martin Eugène Prosper, La lutte, estampe (eau-forte) » [extrait], dans Les Bretons, mœurs et coutumes, Paris, 1868. Coll. Musée départemental breton de Quimper. Au XIXe siècle, la plupart des rassemblements populaires prétextent à des parties de lutte. Si les grands tournois ont généralement lieu à l’occasion des fêtes patronales, sur une prairie ou une pâture souple aux alentours des bourgs, les joutes s’organisent aussi spontanément au quotidien ou encore lors des grands travaux ruraux (récoltes, fenaisons, moissons, battages, etc.). Cette distraction populaire n’est pas un spectacle préparé, pas plus qu’un événement intervenant dans un calendrier sportif, phénomène encore trop peu développé. C’est aussi au hasard de rencontres que les artistes ont pu assister à de tels corps à corps ou plus simplement en s’inspirant des recueils de folkloristes pour les illustrer."

Le gouren, une tradition moderne

Dossier thématique

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